古建設計中的“天人合一”理念

古建設計中的“天人合一”理念

中國古典建筑及園林提倡的“天人合一”體現在哪里呢? 究竟是什么呢?概括的講;綜合起來有三點:

1 天人皆物——天與人都是物,天是客體,人是主體。

2 人效法天——“夫大人者,與天地合其者”《周易大傳》,天變,人亦效法天而變,適應自然。天人合一,天地人之間的統一,“天”也即是“環境”。 “環境”是人類生存、活動、社會因素之和。人是環境的主體,環境是應用于人類。環境與環境間是有區別的我們可分為:“天界、地界、人界、天時、地利、人和”;

天界: 天體、宇宙及地球的大氣層。 地界: 地球的土壤、巖石、水。 人界:人、 生物圈。 天時: 時機、時空力學的“時間”,也就是風水學的“擇時”的觀念。地利: 地點、方位、時空力學的“空間”、 也就是風水學的“擇地”的觀念。人和: 人與人的和諧。另外;天文學、地理學、人體學這三個學科也是風水學的三大支柱。

3 天人和諧——在引用“才成天地之道”、“輔相天地之宜”、“范圍天地之化”等手段時,不要破壞自然!求得人與自然和諧,也就是“生態平衡”。中國的著名的已故建筑學家梁思成先生去美國工作講學時,見到了美國世界著名的建筑學家賴特先生,賴特先生問梁思成:你到美國來目的是什么?答:是來學習建筑理論的。賴特先生揮了揮手說:回去,最好的建筑理論在中國。于是賴特先生就背出《老子》有關“鑿戶牑以為室”當其無,有室之用”也就是說: 開鑿門窗來建造房屋,正因為門窗之間有空間,才有了房屋的作用。賴特先生還將這段話作為教訓銘刻在賴特學院。

中國古建筑結構有一個很大的特點是;采用木材為主要建筑材料,中國的著名的已故建筑學家梁思成先生,在他所著的《中國建筑史》和《中國古代建筑史》中進行了系統闡述。

中國古代建筑在以木結構為主的過程中,總之是和“陰陽五行”分不開的,是有密切關連。“樹木”貧賤之材,生命力旺盛,承陽之雨露、入陰而生、茁壯成長,成“陰陽五行”之道,有一種“墻倒屋不塌”的效果。

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